tag:blogger.com,1999:blog-22727917693506094382012-01-05T19:38:00.174-08:00Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.comBlogger701100tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-32864576258820963362011-12-18T23:16:00.000-08:002011-12-19T10:19:11.506-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">ఎట్టిది మదిలో చీకటి!</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">వట్టిగ వాదులకుఁ ద్రోయుఁ వాసనలూరన్</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">మట్టినఁ బోసిన పాలుర</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">గట్టిగ శౌరినిఁ దలవని ఘడియలు శాస్త్రీ!</span><br /><div><br /></div><div><b>భా:-</b> మనసులో ఉన్న అవిద్య (అజ్ఞానం) ఎంత బలమైనది! ఊరికెనే వాసనలను పెంచే వాదాలకు ఉసిగొలుపుతుంది. కానీ, మనసులో దృఢంగా శ్రీహరిని తలువని క్షణం మట్టిలో పోసిన పాలవలే వృథా.</div><div><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-3286457625882096336?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-8304089263641817682011-11-05T20:47:00.000-07:002011-11-05T22:25:09.918-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">చెప్పులఁ పైదృష్టి నిలిపి</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">చప్పను గుడిలోకిఁ బోయి చకచక వచ్చే</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">కప్పిన వెఱ్ఱిని భక్తిగ</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">చెప్పుకు తిరిగే మొరకులఁ జేరకు శాస్త్రీ!</span><br /><br /><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">భా:-</span> తమకున్న వెఱ్ఱిని భక్తి అని తమను తాము మభ్యపెట్టుకుంటూ ఉండేవాళ్ళలో కలవద్దు. గుడిలో ఉండి చెప్పులు పోతాయేమోనని భయపడుతూ చకచకా దణ్ణం పెట్టుకుని పోకూడదు. (గుడిలో ఉన్నప్పుడు వ్యామోహాలను విడిచి, దైవాన్ని గురించి చింతించాలి అని భావం.)</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-830408926364181768?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-55644116620842556022011-08-20T22:52:00.000-07:002011-11-05T20:41:51.608-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">పలువురు నడిచిన బాటనఁ</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">మెలగుట తలవంపనుకొని మిడిమేలముతో</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">తొలగిన వాడైన కడకు</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">కలువక తప్పదు ధరణినిఁ గదరా శాస్త్రీ</span><br /><br /><span style="color: blue;">భా:-</span> అందరూ వెళ్ళే దారిలో వెళ్ళడమే నామోషీ అని భావించిన వారు కూడ చివరకు మట్టిలోనే కలుస్తారు కదా?</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-5564411662084255602?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-5666809796519355312011-06-26T22:35:00.000-07:002011-11-05T20:41:42.086-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">గాత్రసుఖముఁగోరు నరుడి</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">ఆత్రము కనరాదుఁజూడనాశయమందున్</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">సత్రము మరగిన తెరువరి</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">యాత్రకు అవధేమి లేని యట్టుల శాస్త్రీ!</span><br /><br /><span style="color: blue;">భా:- </span>శరీరానికి సుఖం కలుగాలని ఆశించేవానియందు ఆశయానికై తొందర కనబడదు. సత్రంలో లభించే భోజనానికి అలవాటు పడిన వాడికి గమ్యం చేరాలనే తొందర ఏముంటుంది? </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-566680979651935531?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-89779139545954846952011-05-21T17:51:00.000-07:002011-11-05T20:41:26.944-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">గాఢంబగు చెలిమి వలనఁ</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">ప్రౌఢిమ కఱువై మసలెడి ప్రాణహితునకున్</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">గూఢంబులఁదెలుపకుమీ</span><br /><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">మూఢుని నాల్క విషతమము ముప్పుర శాస్త్రీ!</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-8977913954595484695?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-38616270683642367592010-07-06T19:54:00.000-07:002010-07-06T19:54:34.200-07:00<span style="color: blue;">చిత్తములో, వేలకొలది </span><br /><span style="color: blue;">ఉత్తమయోచనలు కూడ రూపింపనిచో</span><br /><span style="color: blue;">ఉత్తవెయగు, రాతినిఁబడు</span><br /><span style="color: blue;">విత్తునమునఁ బ్రాణమెట్లు&nbsp; వెల్వడు శాస్త్రీ!</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు: <br />-- <br />రూపించు = నిరూపించు, చేసి చూపు<br />వెల్వడు = వెలువడు, బయటకు వచ్చు<br /><br /><span style="color: blue;">భావము:</span> మనసులో వేలకువేలుగా ఆలోచనలు ఉన్నా, వాటిని మనం ఆచరణలో పెట్టి ఋజువుచెయ్యకపోతే, అవి పనికిరావు.&nbsp; రాతిపైన పడిన విత్తనం మొలకెత్తుతుందా? (రాతిని ఊహలతోనూ, ఆలోచనలను విత్తనముతోనూ, మట్టిని వాస్తవంతోనూ పోల్చడం జరిగింది).<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-3861627068364236759?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-80293209052756795592010-06-27T23:03:00.000-07:002010-06-27T23:04:37.054-07:00<span style="color: blue;">పరమగు శక్తినిఁ గాంచక</span><br /><span style="color: blue;">హరిహరులకు భేదమెంచి యధికుడెవడనన్</span><br /><span style="color: blue;">యిరువురునొకటేనన్నది</span><br /><span style="color: blue;">యెరుగని నీలోని మాయె హెచ్చుర శాస్త్రీ</span><br /><br /><b>భావం: </b>పరమాత్ముణ్ణి దర్శించలేక శివుడు గొప్పా? విష్ణువు గొప్పా? అని ప్రశ్నిస్తున్నావు అంటే ఆ రెండు రూపాలలో ఉన్న పరమైనశక్తి ఒకటేనన్న విషయాన్ని గ్రహించలేని నీలోని మాయ బలమైనది అని సంకేతం. <br /><br /><b>వివరణ: </b>శివుడు గొప్పా? కేశవుడు గొప్పా అన్న విషయానికి అనేకమంది అనేక సమాధానాలు ఇచ్చారు. పురాణాలను రచించిన వ్యాసభగవానుడు కూడా ఒక్కో పురాణంలో ఒక్కోలాగా చెప్పాడు. కొందరి చర్చించుకున్నారు, కొందరు వాదించుకున్నారు, కొందరు ద్వేషించుకున్నారు, కొందరి కొట్టుకున్నారు. కానీ ఒక్క విషయం గమనించాలి. ప్రపంచాన్నంతటినీ సృష్టించినది ఒక శక్తే ఐతే ఆ శక్తికి ఒక భాషేమిటి? ఒక రూపమేమిటి? ఒక లింగభేదమేమిటి? ఒక గుణమేమిటి? పరమాత్మ ఒక్కటే! మన చూసే దృష్టిని బట్టి ఒక్కో ఆకారంలో కనిపిస్తాడు.&nbsp; మన ఉపనిషత్తులలో కూడా "తత్ త్వం అసి" అని అన్నారు కదా?<br /><br />మన వైదీక సంస్కృతిలో ఒక గొప్పదనం ఉంది. ఒకరే దేవుడు అని మనం అనము. అమ్మ, నాన్న, గురువు, పెద్దలు, పిల్లలు&nbsp; అందరినీ దేవుళ్ళంటాము. గోవు, పాము, ఎద్దు, ఏనుగు ఇలా జీవరాశినంతా పరమాత్మ ప్రతిరూపాలుగా పూజిస్తాము. కాకి, కుక్క, కోతి అని భేదం చూపించకుండా వాటిని పోషిస్తాము. చెట్టుని, అడవిని, కొండని, రాయిని, పుట్టనీ కూడా పూజిస్తాము. అన్నింటిలోనూ ఆ పరమాత్మను చూడాలి అన్న మన సంస్కృతి పరమార్థాన్ని గ్రహించకుండా ఎవరు గొప్ప అని కొట్టుకోవడం అవివేకం కదా?<br /><div style="color: red;"><hr /><br /></div><span style="color: red;">మళ్ళీ చాలా కాలానికి ఈ శతకంలో పద్యాలు వ్రాస్తున్నాను. కొన్నాళ్ళు విరామం తీసుకుందాము అనుకున్నవాడిని క్రమేపి బద్ధకించాను. నన్ను వ్యాఖ్యల ద్వారా ప్రోత్సహించిన చదువర్లకు నా నమస్కారాలు. మీకు నేను ఋణపడి ఉన్నాను. ఇకపై తప్పకుండా తరచూ పద్యాలను వ్రాస్తాను.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-8029320905275679559?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-60575332719196776912009-05-25T03:45:00.000-07:002009-05-25T04:03:49.098-07:00<div style="text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">నాగము</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">తన</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">కూసము</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">విడి</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">సాగెడి</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">కరణిన్</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">మనుజులు</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">సంగాతులపై</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">రాగమనెడి</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">హృదయాంతర</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">భోగము</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">విడి</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">మనుట</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">మేలు</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">భువిలో</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">శాస్త్రీ</span><br /></div><br />పాము తన శరీరరక్షణ కొరకై కుబుసాన్ని ఏర్పరుచుకుంటుంది. కానీ కొన్ని రోజులకు దానిని విదిచిబెట్టి వెళ్ళిపోతుంది. అలాగే మనిషి కూడా తన మనసు వికసించడానికి అనేక బంధాలు ఏర్పరుచుకుంటాడు. ఐతే ఈ బంధాలు కూడా కుబుసం లాగా కడ దాక వచ్చేవి కావు. మధ్యలో వెళ్ళిపోయేవే. ఈ విషయం తెలుసుకున్నవాడు వీటికి దూరంగా ఉండటం మంచిది.<br /><br />అంటే అర్థం: "అమ్మ ఎవరు, నాన్న ఎవరు? - అన్నీ ఆ పరమాత్ముడే!", అని చెప్పేసి సన్యాసులలోనో, బ్రహ్మచరులలోనూ కలిసిపోమ్మని కాదు. అమ్మ, నాన్న, అన్నా, అక్క, చెల్లి, తమ్ముడు, భార్య, బిడ్డ ఇలాంటి బంధాలు అన్నీ అనుభవిస్తున్నట్టు ఉంటూనే, ఇవి తాత్కాలికం అని తెలుసుకుని తామరాకు పైన నీటి బొట్టుకు మల్లె ఉండటం మంచిది అని.<br /><br /><span style="color: rgb(204, 0, 0); font-style: italic;">చాలా రోజులయ్యింది నేను ఈ శతకం కోసం పద్యం వ్రాసి. దైవికంగా </span><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><span style="font-style: italic;">ఏవో</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">దైనికి</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">చింతల</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">మధ్యలో</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">పడి</span><span style="font-style: italic;">, </span><span style="font-style: italic;">అందరు</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">మనుషుల్లాగే</span> <span style="font-style: italic;">నేనూ</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">మనసును</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">పరిశుద్ధంగా</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">ఉంచుకోవడంలో</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">విఫలుణ్ణయ్యాను</span><span style="font-style: italic;">. </span><span style="font-style: italic;">అందుకే</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">మళ్ళీ</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">మనసు</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">ప్రశాంతతని</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">పొందేదాకా</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">ఆగి</span> <span style="font-style: italic;">వ్రాస్తున్నాను</span><span style="font-style: italic;">. ఈ దారిలో నన్ను నడిపిస్తున్న ఆ కృష్ణ పరమాత్ముడికి, ఆది శంకరాచార్యునికి నా సాష్టంగప్రణామాలు.<br /><br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-6057533271919677691?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-6934195329761401482009-03-16T21:40:00.000-07:002009-03-16T21:59:41.040-07:00<span style="color: rgb(0, 0, 153);">దేహీయన</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">నేర్చిన</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">యీ</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">దేహికి</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">పట్టును</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">తిమిరము</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">దెయ్యము</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">రీతిన్</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">మోహము</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">బోవగ</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">మార్గము</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">శ్రీహరి</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">చరణారవింద</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">చింతయె</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">శాస్త్రీ</span><br /><br />కోరుకోవడం అనే అలవాటు కలిగిన ఆత్మ అంధకారంలో (మాయాప్రపంచం) పడుతుంది. ఆ కోరికలు ఎప్పటికీ తీరేవి కావు. ఒకవేళ తీరితే మరిన్ని కోరికలకు దారి తీసేవి మాత్రమే. ఆ మాయలోనుండి బయట పడేందుకు మార్గం భగవద్-ధ్యానమే. భక్తియోగాన్న్ని అవలంబిస్తే ఏనాటికైనా ఆ పరమాత్ముడిని చేరుతాము.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-693419532976140148?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-85089859326028150952008-07-06T13:18:00.000-07:002008-07-06T13:32:52.503-07:00<span style="color: rgb(0, 0, 153);">చెల్లని నుడి పొగడదగును</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">మొల్లము త్యజియించదగును మొగమోటమితో</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">ఉల్లమునొప్పక నెరవుగ</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">ఒల్లకుమీ పెళ్లి మాట ముప్పుర శాస్త్రీ<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />నుడి = మాట, ప్రమాణం<br />మొల్లము = ధనము<br />త్యజియించు = విడిచిపెట్టు<br />మొగమోటమి = </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(వాడుక లో) </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">మొహమాటం<br />ఉల్లము = మనసు<br />నెరవుగ = పూర్తిగా<br />ఒల్లు = ఎంచుకొను, ఒప్పుకొను<br /><br />భావము:<br />--<br />మొహమాటంతో పచ్చి అబద్ధాన్ని (నిజమని) పొగడవచ్చు, డబ్బుని విడిచిపెట్టవచ్చు. అంతే కానీ, </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(మొహమాటంతో) </span></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">మనసుకు నచ్చకుండా మనువాడరాదు. అది ముప్పుకు దారి తీస్తుంది.<br /><br />ఎవరైనా "నిన్ను పెళ్ళి చేసుకుంటాను" అంటే - మొహమాటానికో, వారి మెప్పు పొందటానికో, వేరొక కారణం చేతనో పెళ్ళి చేసుకోకూడదు. నిజంగా మనసుకు నచ్చితేనే చేసుకోవాలి. అలాగని, "నాకెవరూ నచ్చలేదు అని కూర్చోవచ్చా?", అంటే అది మీ ఇష్టాయిష్టాలను బట్టి ఉంటుంది. ఎవ్వరూ నచ్చకపోతే మనమే ఎక్కువగా ఆశిస్తున్నామేమో!<br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-8508985932602815095?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-25623521804597877782007-12-26T21:49:00.000-08:002007-12-27T09:19:35.053-08:00<span style="color: rgb(0, 0, 153);">ఏకతమాడుచు </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">తెల్పుము</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);"></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">ఆకూతంబుల</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">నగూఢభావముదోడన్</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">ఏకీభావంబువినా</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">చీకటిలో వెదకులాట చెలిమియె శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />ఏకతమాడు = ఏకాంతంలో మాట్లాడు (తగిన సందర్భంలో)<br />ఆకూతము = అభిప్రాయము, కోరిక<br />అగూఢభావము = దాపరికము లేకుండా<br />ఏకీభావము = ఐక్యత, ఏకాభిప్రాయము<br />వినా = లేకుండా<br /><br />భావము:<br />--<br />ఏదైనా బంధానికి ఇరువర్గాలూ వారి అభిప్రాయాలను తేటపరచాలి. లేనిచో ఆ బంధం - ముసుకులో గుద్దులాటలాగా ఉంటుంది. నిజమైన చెలిమి సంతృప్తినీ, సంతోషాన్నీ కలిగిస్తే, ఇలాంటి (పరస్పరం అవగాహన లేని) చెలిమివలన బాధ, అశాంతి కలుగుతూ ఉంటాయి.<br /><br />అలాగని, అభిప్రాయాల్ని ఎక్కడబడితే అక్కడ తెలుపరాదు. సరియైన సందర్భం, చోటూ చూసుకుని చర్చించుకోవాలి.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-2562352180459787778?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-14640007602483119172007-12-20T14:01:00.000-08:002007-12-21T10:54:25.351-08:00<span style="color: rgb(0, 0, 102);">దబ్బర తెలియని వెకలియు</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);">బిబ్బోకములెరుగలేని పేడియు పుణ్యుల్</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);">ప్రెబ్బొత్తిగ వీరు నయము</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);">కిబ్బిషములు జేయలేరు కెలవున శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదములక అర్థములు:<br />--<br />దబ్బర = మోసము, అబద్ధము<br />వెకలి = పిచ్చివాడు, వెర్రివాడు<br />బిబోకము = శృంగార చేష్ట<br />ఎరగు = గ్రహించు<br />పేడి = నపుంసకుడు (ఆడ, మగ కాని మనిషి)<br />పుణ్యుడు = పవిత్రమైనవాడు<br />ప్రెబ్బొత్తిగ = నిశ్చయముగ<br />నయము = ఉన్నతము<br />కిబ్బిషము = పాపము<br />కెలవు = సంభోగేచ్ఛ<br /><br />భావము:<br />--<br />పిచ్చివాళ్ళు, నపుంసకులు కామోద్రేకంతో, స్వార్థంతో తప్పిదములు, అధర్మములు చేసేవారి కంటే అదృష్టవంతులు. వారికి తప్పు చేసే అవకాశం ఉందని గాని, దాని వలన వారికి కలిగే తాత్కాలికమైన లాభముల గురించిగాని తెలియదు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-1464000760248311917?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-84840670747727791762007-12-09T22:12:00.000-08:002007-12-09T23:44:18.071-08:00<span style="color: rgb(0, 0, 102);">పట్టెడు కూడనువారికి</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);">పెట్టక బలిసిన హితులకు విందనియనుచున్</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);">వట్టిగ కాసులు విసురుచు</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);">పుట్టినరోజని మురియుట మూఢము శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />పట్టెడు = అరచేతినిండుగ<br />కూడు = అన్నం, తిండి<br />వట్టిగ = వృథాగ<br />కాసులు = ధనము<br />మూఢము = అఙానము<br /><br />భావము:<br />--<br /><br />పుట్టినరోజు పూట ఆకలితో ఉన్న నలుగురు పేదలకు అన్నం పెట్టకుండా - తెగబలిసిన బంధువులకూ, మిత్రులకూ డబ్బు వెదజల్లి విందులు అందించడం, అది చూసి మురిసిపోవటం - కేవలం అఙానం.<br /><br />ఐతే నా వాదన: "అయినవారి మీద అభిమానం చూపవద్దు", అని కాదు. "లేనివారికి ఉన్న అవసరాన్ని గుర్తించి, మానవత్వం చూపి, <span style="color: rgb(51, 51, 255);">మనిషిగా పుట్టిన రోజును</span> గుర్తు చేసుకోవాలి", అని నా ఉద్దేశం.<br /><br /><span style="font-style: italic;">ఈ రోజు, తిథుల ప్రకారం నా పుట్టినరోజు! అందుకే సందర్భోచితంగా...</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-8484067074772779176?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-62095373209213482762007-12-08T19:47:00.000-08:002007-12-08T21:30:47.629-08:00<span style="color:#000066;">ధనమున సురలను మించిన</span><br /><span style="color:#000066;">తనయులు శ్రీమంతులయిన తనియక యటుపై</span><br /><span style="color:#000066;">మనుమలు మనువాడుదాక</span><br /><span style="color:#000066;">మనమున హరి కానరాడు మనిషికి శాస్త్రీ</span><br /><span style="color:#000066;"></span><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />సురలు = దేవతలు (క్షీరసాగరం మథించిన తరువాత సిరులను పొందిన వారు)<br />తనియు = తృప్తి చెందు<br />మనువాడు = పెండ్లి చేసుకొను<br />హరి = నారాయణుడు (పరమాత్ముడు)<br /><br />భావము:<br />--<br />నూటికి తొంభై శాతం మంది - కాళ్ళూ చేతులూ ఆడినంత కాలం డబ్బు సంపాదించడం మీదనే ధ్యాస నిలుపుతారు (ఎంత సంపాదించినా). నామమాత్రంగా పరమాత్ముణ్ణి ధ్యానించినా వారి మనసులో డబ్బు ఊసు మెదులుతూనే ఉంటుంది.<br /><br />ఇలా జీవితమంతా లక్ష్మీ దేవిని ప్రసన్నం చేసుకుంటూనే ఊండి, ఇక రేపో మాపో అనగా, ఉన్నట్టుండి నారాయణమంత్రం జపిస్తారు. మరి వారిద్దరూ ఒకే చోట ఉండి, అన్నీ చూస్తూ, ఏమనుకుంటారో!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-6209537320921348276?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-69674949291924245472007-12-03T07:27:00.000-08:002007-12-08T21:31:54.768-08:00<span style="COLOR: rgb(0,0,153)">మతిమంతుడు భంగపడిన</span><br /><span style="COLOR: rgb(0,0,153)">చతికిలబడకయు పెరిగిన చైతన్యముతో</span><br /><span style="COLOR: rgb(0,0,153)">గతమున పొరపాటులెరిగి</span><br /><span style="COLOR: rgb(0,0,153)">అతిశీఘ్రంబుగ కడచును గండము శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />మతిమంతుడు = తెలివైనవాడు<br />భంగపడు = ఓడిపోవు, అవమానింపబడు<br />చతికిలబడు = ఓటమినంగీకరించు, కిందపడిపోవు<br />చైతన్యము = తెలివి, స్ఫూర్తి<br />అతిశీఘ్రంబు = మిక్కిలి వేగంగా<br />గండము కడచు = కష్టాలన్ని (అవరోధాన్ని) దాటు<br /><br />భావము:<br />--<br />ఏదైనా పనికి పూనుకున్నప్పుడు, అనుకోని అవరోధం ఎదురైతే - అది చూసి నిర్వీర్యులై ఆగిపోరాదు. మరింత ఉత్సాహంతో, పట్టుదలతో మనం గతంలో చేసిన పొరపాటులు తెలుసుకొని, సవరించుకొని ముందుకు వెళ్ళాలి - ఆ అవరోధాల్ని జయించాలి.<br /><br />నాకు వెంటనే ఆంజనేయుని సాహసం గుర్తుకు వస్తోంది. లక్ష్మణుని కోసం సంజీవిని తీసుకురావడానికి వెళ్ళి అక్కడ ఆ మూలికను గుర్తించలేక వెనక్కి తిరిగిరాలేదు. మొత్తం కొండనే తీసుకువచ్చాడు. అందుకే రాముడు సైతం ఆంజనేయుడు తన సేనలోకల్ల తెలివైనవాడని, మాటకారి అని, చదువరి అని పొగిడాడు. హనుమంతుని మీద ఉన్నంత నమ్మకం రామునికి వేరెవ్వరి మీదా లేదు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-6967494929192424547?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-61365729311902730742007-12-01T09:54:00.000-08:002007-12-01T10:31:31.931-08:00<p><span style="color: rgb(0, 0, 102);">ఆగమములనెల్ల నుడువు<br />లాగము గల్గిన సుగుణుడు లక్ష్మణుడైనన్</span><span style="color: rgb(0, 0, 102);"><br />రాగము చవిచూడక యే</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);">త్యాగము జేయక బ్రతుకుట దండుగ శాస్త్రీ</span></p> <br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />ఆగమము = వేదము<br />నుడువు = చెప్పు<br />లాగము = లాఘవము (నేర్పు)<br />లక్ష్మణుడు = సిరిగలవాడు<br />రాగము = అభిమానము<br />చవిచూచు = అనుభవించు, రుచి చూడు<br /><p> </p><br />భావము:<br />--<br /><p>ఎంత చదువు, సంపదా ఉన్నా కూడా - అభిమానించేవారు లేకుండా - మరొకరి ఆరాధించకుండా ఉండే జీవితం వృథా. మన మంచి కోరి తమ సుఖాలను వీడేవారి అనురాగం అమూల్యం. మన సుఖం వదులుకుని మన ఆత్మీయుల సంతోషం చూసి ఆనందించటంలో ఉన్న తృప్తి అనిర్వచనీయం. ఈ రెండింటినీ అనుభవించని జీవితం అసంపూర్ణం - నిరర్థకం.</p><p>ఇలాంటి అనుబంధాలను రామయణంలో నేను బాగా గమనించాను: తండ్రి మాటల కోసం రాజ్యాన్ని వదిలి అడవుకి పోయే కొడుకు, భర్త సాన్నిధ్యం కోసం రాణీవాసం వదిలే భార్య, అన్న సాన్నిధ్యం కోసం భార్యను విడిచి జీవించే తమ్ముడు, భర్త ఆఙ మేరకు అత్తలకు సేవ చేస్తూ విరహం అనుభవించే భార్య -- ఇలాగ చెప్పుకుంటూ పోతే అనేకమైన ఉదాహరణలు కనబడతాయి.</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-6136572931190273074?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-59566837498564920012007-11-26T17:05:00.001-08:002007-11-26T17:35:20.773-08:00<span style="color:#000066;">తిరముగ తెలిసిన విషయము</span><br /><span style="color:#000066;">నెరవుగ జెప్పుట తగునని నీవెరిగినచో</span><br /><span style="color:#000066;">ఇరువురి సౌఖ్యము గోరుచు</span><br /><span style="color:#000066;">పరులను బాధింపకుండ పల్కుము శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />తిరముగ = స్థిరముగ<br />నెరవుగ = నిశ్చయంగ<br />ఇరువురి = చెప్పెడివాని, వినెడివాని<br />సౌఖ్యము = సంతోషము, మంచి<br /><br />భావము:<br />--<br /><br />మనం చెప్పబోయే విషయం నిజమని, అది అవసరం అని తెలిస్తే - అప్పుడు మన మంచితో పాటూ, వినెడి వారి మంచిని కోరుతూ - ఇతరులను బాధింపకుండా చెప్పదగును.<br /><br />ఏదైనా విషయం ప్రస్తావించేటప్పుడు నాలుగు ప్రశ్నలు వేసుకోవాలి :<br />౧. ఇది నిజమా?<br />౨. ఇది చెప్పడం అవసరమా?<br />౩. ఇది వినేవాడికేమైనా ఉపయోగం ఉందా? లేక, నాకు ఏమైనా ఉపయోగం ఉందా?<br />౪. ఇది నేను చెప్పుటజేత వేరొకరు బాధపడరు కద?<br /><br />ఈ ప్రశ్నలు నిశ్చయంగా మన మాటల వలన ఏ అనర్థాలను రాకుండా చూస్తాయి.<br /><br />అసలు మనిషికి ఉన్న శత్రువులు ఇంద్రియాలు. వీటి వలనే మనం కర్మలను ఆచరిస్తాము. వాటి ఫలితాలను అనుభవిస్తాము. వీటిలో మనసు, నోరు అన్నిటికన్న గొప్ప శత్రువులు. వీటిని గనుక మనం అదుపులో పెట్టుకుంటే సగానికి పైగా ప్రపంచాన్ని జయించినాట్టే!<br /><br /><br /><em>నిజానికి నేను ఈ పద్యము వ్రాసి చాలా రోజులయినా ఇక్కడ ప్రస్తావించకపోవడానికి ఒక కారణం ఉంది. నేను స్వయంగా అన్ని సందర్భాలలోనూ ఆచరించని విషయం వ్రాయడంలో అర్థం లేదు. అందుకు. ఎప్పటికప్పుడు "అయ్యో! ఆ మాట అనవసరంగా అన్నానే", అనుకుంటూనే ఉంటాను. </em><br /><em></em><br /><em>అయినా, జీవితంలో తనకు తాను నచ్చాలంటే యోగి అయ్యి ఉండాలి (కర్మ యోగి, భక్తి యోగి, ధ్యాన యోగి మొ) - లేక మూర్ఖుడైనా అయ్యి ఉండాలి. రెండవది తెలుసుకోవడం అనుకున్నంత సులువు కాదు. ముందుది సాధించడం చెప్పినంత సులువు కాదు. అందుకే చాలా మంది మంచివారు, తమలో తమకు నచ్చని గుణాలకు బాధపడుతుంటారు. నేను మంచివాడినో కానో తెలియదు కానీ - మంచివానిగా ఉండాలి అనుకుంటున్నాను - నాకు నేను పూర్తిగా నచ్చను. ఇక ఇదంతా ఎందుకు చెబుతున్నాను - అంటే నేను పూర్తిగా ఆచరించని విషయం - ఇతరులకు చెబితే పూర్తిగా ఆచరించగలగవచ్చు. అందుకే నేను నేర్చుకున్న విషయాలను ఆచరించడానికి ప్రయత్నిస్తూ ఇక్కడ వ్రాస్తున్నాను.</em><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-5956683749856492001?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-18729108575100157092007-11-09T11:41:00.000-08:002007-11-09T11:57:25.528-08:00<p><span style="color: rgb(0, 0, 102);">గొప్పగ చేసిన కార్యము<br />చప్పున మరచుటె యుచితము సత్పురుషునకున్<br />తప్పులనెరగుటకు వినా<br />ఒప్పదు గతమును తలచుట గుణులకు శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--</p><p> </p><p>చప్పున = వెంటనే<br />ఉచితము = నప్పునది, తగినది<br />వినా = తప్ప (నిను వినా = నువ్వు తప్ప)<br />ఒప్పు = శోభించు<br />గుణులకు = సద్గుణములు కలవారు<br /></p><p>భావము:<br />--<br />మనం గతంలో సాధించిన ఘనతను గుర్తు తెచ్చుకుని పొంగిపోవటం కానీ, చేసిన పొరపాటులను తలచుకుని దు:ఖించడం కానీ వృథా. ఐతే పొరపాటులను తెలుసుకుని సరిదిద్దుకోవడానికి గతం బాగా ఉపయోగపడుతుంది. ఇందుకే గతాన్ని మనం ఒక గ్రంధంలాగా భావించి - అవసరమైన విషయాలను తెలుసుకోవడానికి తెరవాలి.</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-1872910857510015709?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-46498094137413630422007-11-02T06:53:00.000-07:002007-11-02T08:07:35.530-07:00<span style="color: rgb(0, 0, 153);">అచ్చికములనొప్పక యే</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">మచ్చిక మాటలు పలుకక మదినొప్పింపన్</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">చచ్చెదననువాని విడక</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">ఉచ్చుననుంచెడి వరుసలు గూడకు శాస్త్రీ||</span><br /><br />అర్థములు:<br />--<br />అచ్చికము = లేమి (తనదగ్గర లేనిది)<br />ఒప్పక = ఒప్పుకోకుండా<br />మచ్చిక + మాటలు = అభిమానంతో కూడిన పలుకులు<br />మది + నొప్పింపన్ = మనసు నొప్పించడానికి<br />చచ్చెదననువాని = "నేను చచ్చిపోతాను" అని బెదిరించెడివాని<br />ఉచ్చు = ఉరి, వల, ఇరకాటం<br />వరుస = సంబంధం<br />కూడు = కలుపుకొను<br /><br />భావం:<br />--<br />తన తప్పు ఉంటే అది ఒప్పుకోక, (లేక, అవతలవారి తప్పు ఉంటే) అభిమనంతో కూడిన మాటలు చెప్పి ఒప్పించకుండా, "నేను చచ్చిపోతాను", "నేను ఇల్లు విడిచిపోతాను" అని అంటూ ఉండెడివానితో బంధం - వలలో కాపురం వంటిది.<br /><br />అందుకే వారియందు రాగం విడచిపెట్టి, వారికి దూరంగా ఉండాలి - లేక కఠువుగా ప్రవర్తించి వారికి బుద్ధి చెప్పాలి (వారు వింటే).<br /><br />ఉదాహరణగా దుర్యోధనుణ్ణి తీసుకుందాం: ధృతరష్ట్రుడు స్వయంగా ధర్మం తెలిసినా కొడుకు ప్రాయోపవేశం చేస్తాను అని బెదిరించడం వలన అశక్తుడైనాడు. హాని కొడుకుకే జరిగినా - బాధపడ్డది తల్లిదండ్రులు కూడా. ఇక పొరపాటు ఏమిటి అంటే: ఆ కొడుకు ఆగడాలను సహిస్తూ తన చెంతనే ఉండటం - దానివలన దుర్యోధనునికి ఎక్కడో కొంత ధైర్యం చేకూరింది. (సరే - తప్పులు పట్టడం సులువు అనుకోండి.)<br /><br />ఇలాంటి "ఆత్మహత్య" బెదిరంపులు నేను సహజంగా ఆడువారి నోట వింటే - మగవారు తాము ఇల్లు విడిచి వెళ్ళిపోతామని బెదిరించడం చూశాను. ఏది ఏమైనా - ఆత్మీయులు అర్థం చేసుకోవాలి/తెలియజెప్పాలి కానీ చేసుకోవాలి కానీ అధికారం చూపకూడదు - ఆగడం చెయ్యకూడదు. ఒకవళ వినకపోతే అటువంటివారిని వడిచి పెట్టడమే సబబు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-4649809413741363042?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-40939959864691149202007-10-20T05:24:00.000-07:002007-10-20T05:38:16.804-07:00<span style="color:#000066;">అనలుని చేరిన యాజ్యము</span><br /><span style="color:#000066;">వనధిని కలిసిన వరుణము వక్రాత్మునకున్</span><br /><span style="color:#000066;">దొనరగ మప్పిన ధర్మము</span><br /><span style="color:#000066;">కనపడవో క్షణము పిదప కానర శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />అనలుడు = అగ్నిదేవుడు<br />ఆజ్యము = నెయ్యి<br />వనధి = సముద్రము<br />వరుణము = నీరు<br />వక్రాత్ముడు = చెడ్డ బుద్ధి కలవాడు<br />దొనరగ = చక్కగ<br />మప్పు = నేర్పించు<br />పిదప = తరువాత<br />కాను = గ్రహించు<br /><br />భావము:<br />--<br />అగ్నిలో పోసిన నెయ్యి, సముద్రములో కలిసిన నీరు, మూర్ఖుడికి మప్పిన నీతులు ఒక్క నిముషము తరువాత కనబడవు.<br /><br />అగ్నిలో ఎంత నెయ్యి పోసినా ఆవిరైపోతుంది. చెరుకురసం తెచ్చి సముద్రములో కలిపినా ఉప్పగానే ఉంటుంది. అలాగే పొగరు నిండిన మనసులో నీతిని ఉంచుదామనుకున్నా మాయమవుతుంది. మన సమయం మాత్రం వృథా అవుతుంది.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-4093995986469114920?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-49981062243353544932007-10-20T04:39:00.000-07:002007-10-20T05:21:46.250-07:00<span style="color:#000066;">తగు సమయము గమనించక</span><br /><span style="color:#000066;">పగవారల బలిమి గనక ఫలమెంచక తా</span><br /><span style="color:#000066;">పొగరుగ తలబడు మొరకుడు</span><br /><span style="color:#000066;">నగవులపాలై కడచును నష్టము శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />పగవారు = శత్రువులు<br />బలిమి = శక్తి<br />కను = చూడు<br />ఎంచు = అంచనా వేయు<br />మొరకుడు = మూర్ఖుడు<br />నగవులపాలవ్వు = నవ్వులపాలవ్వు<br />కడచు = అనుభవించు, నశించు<br /><br />భావము:<br />--<br />ఒకరితో పోరే ముందు, మన శక్తినీ, వారి శక్తినీ అంచనా వెయ్యాలి. తగిన సమయము చూసుకొని ముందడుగు వేయాలే తప్ప, పొగరుగానో ఆవేశంగానో ముందుకు పోకూడదు. మనకి వచ్చే ప్రయోజనం కంటే ఎక్కువ శ్రమపడితే మనం ఓడిపోయినట్లే. మంచిచెడులు చూసుకోకుండా తెగించి ఓడిపోయినవారిని చూసి నలుగురూ నవ్వుతారు కూడా.<br /><br />నా బాల్యంలో "ఏడు ఘడియల రాజు" అనే కథ చదివాను. అందులో ఒకని జాతకంలో ఏడు ఘడియల పాటు రాజుగా ఉండాలి అని వ్రాసిపెట్టి ఉంటుంది. వాడు ఒకానొక రాజు మీద దండెత్తగా ఆ రాజు ఈ విషయం తెలుసుకుని, రాజ్యం వానికి ఇచ్చేసి, ఏడు ఘడియల తరువాత తిరిగి దండెత్తుతాదు. దానితో "ఏడు ఘడియల రాజు" కథ సమాప్తం. ఇక్కడ తగిన సందర్భం చూసుకున్న రాజు ఓడినట్లు కనబడినా నెగ్గాడు.<br /><br />భారతంలో కృష్ణుడు, ఒక పురోహితుణ్ని రాయబారిగా, దుర్యోధనుడికి చెబుతాడు: "నువ్వు పాండవుల సేన ఏడు అక్షౌహిణిల సేన అనుకుంటున్నావు. నీది పదకొండు కదా అని విర్రవీగుతున్నావు. కానీ సాత్యకీ, భీమ, నకుల, సహదేవులు ఒక్కొక్కరూ ఒక్కొక్క అక్షౌహిణీ సేనకు సమానం. ఇక అర్జునుడు, శ్రీకృష్ణుడు ఉంటే వారి ముందు మీ సేన నిలబడనే లేదు", అని. ఇక్కడ దుర్యోధనుడు మిక్కిలి తెలివైన, రాజకీయం తెలిసినవాడైనా, పొగరుతో అవతలవారి శక్తిని సరిగ్గా అంచనా వెయ్యలేకపోయాడు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-4998106224335354493?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-58878234263734629442007-10-14T21:12:00.000-07:002007-10-14T21:35:39.348-07:00<span style="color:#000066;">చనుబాలీయని తల్లులు</span><br /><span style="color:#000066;">కనుపాపను రెప్పవోలె కాయని తండ్రుల్</span><br /><span style="color:#000066;">కినుకవహించెడి దారలు</span><br /><span style="color:#000066;">ధనమాశించెడి తనయులు దైత్యుల్ శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />కినుక = కోపము<br />వహించు = ధరించు<br />దార = భార్య<br />తనయులు = పుత్రులు<br />దైత్యులు = రాక్షసులు<br /><br />భావము:<br />--<br />చనుబాలిచ్చి పిల్లల్ని పెంచని తల్లి, కనుపాపని రెప్ప ఏ విధంగా కాపాడుతుందో ఆ విధంగా పిల్లల్ని కాపాడని తండ్రి, ఎప్పుడూ కోపం ప్రదర్శించే భార్య, తల్లిదండ్రులనుండి సంపదలాశించే పిల్లలు రాక్షసులతో సమానం.<br /><br />ఇక్కడ చనుబాలియ్యడం అనే దానిని అచ్చంగా తీసుకోవద్దు. చనుబాలు శ్రద్ధకు, శుద్ధతకు, మమకారానికీ చిహ్నం. తల్లికి పిల్లల పట్ల అవన్నీ ఊండాలి అని ఉద్దేశం.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-5887823426373462944?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-76488608049730186722007-10-14T00:23:00.000-07:002007-10-14T00:38:29.518-07:00<span style="color:#000066;">అల్పుని కడ వాదించకు</span><br /><span style="color:#000066;">కల్పుకొనెడి మాట విడచి ఘనముగ పల్కున్</span><br /><span style="color:#000066;">సల్పు కలుగు చందంబున</span><br /><span style="color:#000066;">గెల్పు కడకు వానిదౌను ఖిలముర శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />అల్పుడు = నీచుడు, దుర్బుద్ధి కలిగిన వాడు<br />ఘనముగ = హద్దు లేకుండా, విరివిగ<br />సల్పు = బాధ, నొప్పి<br />చందంబు = విధంబు<br />కడకు = చివరకు<br />ఖిలము = వృథా<br /><br />భావము:<br />--<br />నీచులతో వాదించి ఉపయోగం ఉండదు. వారి మాట వారిదే కానీ పక్కవాడి మాట వినరు. పైగా, మనం చెప్పిన మంచిమాటలు కూడా పెడచెవిని పెట్టి తగువు మాటలు మాట్లాడతారు. ఏదో ఒక విధంగా గెలుపు వారిదే అనిపించుకుంటారు. వాదించినవారి పరువు కూడా చెడుతుంది. అందుకే వారికి వీలైనంత దూరంగా ఉండాలి.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-7648860804973018672?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-22569099223220138882007-10-14T00:05:00.001-07:002007-10-14T21:37:06.683-07:00<span style="color:#000066;">ఎంతటి కోవిదుడైన ని</span><br /><span style="color:#000066;">-రంతరసాధన నెరపక రంజింపడెటన్</span><br /><span style="color:#000066;">వృంతము తుంపదు నూరక</span><br /><span style="color:#000066;">గొంతులఁ ఖండించు గండ్రగొడ్డలి శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />కోవిదుడు = పండితుడు, విద్యను బాగుగా నేర్చినవాడు<br />నిరంతర + సాధన = తరచూ పరిశ్రమిస్తూ ఉండుట<br />నెరపు = చేయు<br />రంజింపడు + ఎటన్ = ఎక్కడా వెలుగుడు (జయించడు)<br />వృంతము = (పువ్వు/ఆకు యొక్క) తొడిమె<br />నూరు = పదును చేయు<br />గండ్రగొడ్డలి = పెద్ద గొడ్డలి (పరశురాముడు ఆయుధంగా వాడేవాడు)<br /><br />భావము:<br />--<br />మనుషుల గొంతులు నరికే గొడ్డలి సైతం నూరుతూ ఉండకపోతే కొన్నాళ్ళకు పదును పోయి తొడిమెలు కూడా తుంపలేదు. అలాగే ఎంతటి విద్యావంతుడైనా నిరంతరం సాధన చేయకుంటే ఏదో ఒక రోజు ఓటమిపాలవుతాడు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-2256909922322013888?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-29431257821009990002007-10-13T21:59:00.000-07:002007-10-13T22:16:50.488-07:00<span style="color:#000066;">భగభగ రగిలించతరము</span><br /><span style="color:#000066;">చిగురులనైనన్ తడిసిన చిదుగులనైనన్</span><br /><span style="color:#000066;">తెగువే మాత్రము జూపని</span><br /><span style="color:#000066;">మగనిని సహియింపరాదు మగువకు శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />రగిలించు = మండించు<br />చిదుగులు = ఇంధనంగా వాడే పుల్ల<br />తెగువ = సాహసము, పట్టుదల<br />మగువ = స్త్రీ<br /><br />భావము:<br />--<br />స్త్రీ పచ్చి ఆకులనూ, తడిసిపోయిన పుల్లలనూ ఐనా వెలిగించగలదు (వంటలో భాగంగా). కానీ, సాహసం లేకుండా ఎప్పుడూ భయపడుతూ, ముందుచూపు లేకుండా ప్రవర్తించే భర్తను మాత్రం భరించలేదు.<br /><br />భర్త భార్యకు రక్షణగా ఉంటాడు కాబట్టి "భరించేవాడు" అన్నారు. అలాగ కాకుండా ఆపద నెత్తి మీదకు వచ్చే వరకు ఊరుకున్నా, వచ్చాకా ఎదుర్కోనడానికి తెగువ చూపలేకున్నా వాడిని భర్త అనడం వృథా!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-2943125782100999000?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-90829791380252003982007-10-10T20:44:00.000-07:002007-10-10T21:06:23.523-07:00<span style="color:#000066;">వంక నడత గలవానిన్</span><br /><span style="color:#000066;">శంక విడిచి నమ్మవచ్చు శత్రువునైనన్</span><br /><span style="color:#000066;">పొంకముగని నమ్మకుమీ</span><br /><span style="color:#000066;">బొంకులఁ మరిగిని మగువలు బుద్ధులఁ శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />వంక = చెడ్డ<br />నడత = నడవడి<br />శంక = అనుమానం<br />పొంకము = అందము<br />బొంకులు = అబద్ధములు<br /><br />భావము:<br />--<br />మొదలుగా, ఇది చదివే ఆడువారందరూ నన్ను క్షమించాలి. "ఎందుకు ఆడువారి మీద వ్రాస్తాడు వీడు - స్త్రీద్వేషి వీడు", అనుకోకండి. నేను పురుషుల మీద కూడా వ్రాశాను సుమీ.<br /><br />భావం విషయానికి వస్తే, ఇది: మోసగాడు ఐనా శత్రువుని నెరనమ్మవచ్చు కానీ, అందం చూసి అబద్ధమాడే ఆడుదానిని మాత్రం నమ్మకూడదు.<br /><br />కొంతమంది మగవారికి ఆడువారు అందంగా కనబడితే వారు చేసే తప్పులు కనబడకపోవచ్చు. అటువంటివారికోసమే ఇది. ఆడువారు అబద్ధం ఆడితే అది జీవితాలనే మార్చేయగలదు. అందులొనూ అతిముఖ్యంగా వారిని అందరూ నమ్ముతారు. "ఆడబిడ్డ అబద్ధం ఎందుకు ఆడుతుంది", అని. అందుకే అబద్ధం ఆడే ఆడవారికి ఎంత దూరంగా ఉంటే అంత మంచిది.<br /><br />అంటే మగవారు అబద్ధాలు ఆడరా అంటే - నా జీవితంలో అతినీచమైన అబద్ధాలు ఆడిన మగవారినీ చూశాను. ఐతే వాళ్ళకు ఆడువారికి ఉండే "అయ్యో, ఆడబిడ్డ", అనే జాలి దక్కదు. వారికి చూడగానే అందంతో ఆకట్టుకునేంత విషయం కూడా ఉండదు - అని నా అనుమానం. ఆ వీషయం ఆడువారికే తెలుస్తుంది.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-9082979138025200398?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-82832528527995347582007-10-09T20:49:00.000-07:002007-10-09T20:51:20.074-07:00<span style="color:#000066;">ఆలిసుతులనేలనిపతి</span><br /><span style="color:#000066;">ఆలిని నెరనమ్మని పతి, యాపదనందున్</span><br /><span style="color:#000066;">బేల పలుకులాడెడిపతి</span><br /><span style="color:#000066;">గాలికి తిరిగెడి పతి, పతి గాడుర శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />నెరనమ్ము = పూర్తిగా నమ్ము<br />బేల = భయపడిన<br /><br />భావము:<br />--<br />పెళ్ళాంబిడ్డల్ని ఏలుకోనివాడు, భార్యపైన విశ్వాసం వాడు, కష్టాలు వచ్చినప్పుడు భయపడిపోయేవాడు, ఇంటిపట్టున ఉండకుండా వీధిలో తిరుగుతూ ఉండేవాడు - భర్త కానే కాదు.<br /><br />భర్తకు ఉండాల్సిన ముఖ్యమైన లక్షణం తన కుటుంబాన్ని రక్షించుకుంటూ ఉండడం. దానికి ముఖ్యాంగా దోహదపడేది భార్యను గౌరవించి ఆదరించడం.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-8283252852799534758?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-81314903100200683202007-10-07T20:08:00.000-07:002007-10-07T20:21:08.706-07:00<span style="color:#000066;">పెలుచగ పలుకుట, భర్తను</span><br /><span style="color:#000066;">చులకన జేయుట, యునికిని చూడక మగడిన్</span><br /><span style="color:#000066;">పలువురిలోనెదిరించుట</span><br /><span style="color:#000066;">కులసతులకు కాదు పాడి, కూడదు శాస్త్రీ</span><br /><span style="color:#000066;"><br /></span><span style="color:#000000;">కొన్ని పదములకు అర్థములు:</span><br /></span>--<br />పెలుచగ = కఠినంగా<br />ఉనికి = పరిస్థితి<br />కులసతి = గౌరవించదగిన ఇల్లాలు<br />పాడి = ధర్మము<br />కూడదు = తప్పు, చేయరాదు<br /><br />భావము:<br />--<br />భర్తతో కఠినంగా మాట్లాడటం, భర్తను గురించి ఎంత సన్నిహితలదగ్గరైనా తక్కువగా మాట్లాడటం, చుట్టూ ఉన్న పరిస్థితులను గమనించకుండా భర్తను నలుగురిలో ఎదిరించి మాట్లాడటం గౌరవించదగిన ఇల్లాలు చెయ్యదు. అలాగ చేసే ఆడువారు (తమది, తమ భర్తది, తమ ఇంటిది) గౌరవాన్ని కోల్పోతారు.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">నేను భార్యాభర్తల గురించి వ్రాసిన పద్యాలలో ఎవరో ప్రస్తావించి చెప్పినవి కూడా భార్యాభర్తలకిద్దరికీ వర్తిస్తాయి. ఎందుకంటే సంసారంలో అన్ని విషయాల్లోనూ వీరిద్దరివీ సగపాలు.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-8131490310020068320?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-21805888379615897652007-10-07T19:42:00.000-07:002007-10-07T20:05:26.440-07:00<span style="color:#000066;">సతి మతినెరుగని పతి రవి</span><br /><span style="color:#000066;">శతసమమౌ ద్యుతి కలిగిన శార్వరినందున్</span><br /><span style="color:#000066;">రతిజత యితడికి పితయను</span><br /><span style="color:#000066;">అతివల మదిలో మెదిలిననల్పుడు శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />సతి = భార్య<br />మతి = మనసు, ఆలోచన<br />రవిశతసమము = వంద సూర్యులతో సమానమైన<br />ద్యుతి = వెలుగు<br />శార్వరి = రాత్రి<br />రతి = మన్మథుని భార్య<br />జత = భర్త<br />పిత = తండ్రి<br />అల్పుడు = తక్కువవాడు, హీనుడు<br /><br />భావము:<br />--<br />కట్టుకున్న భార్య మనసుని అర్థం చేసుకుని తదనుగుణంగా ప్రవర్తించని భర్త రాత్రిలో కూడా సూర్యునివలే భాసించేంతటి అందగాడైనా, తను మన్మథుని పుత్రుడా అంటూ ఆశ్చర్యపోయే ఆడువారి మనసులో కోట కట్టుకుని నిలిచినా, వాడు అల్పుడే!<br /><br />భార్యాభర్తలు ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకోవాలి. దానికి ఎంతో కొంత భర్త ఎక్కువ దోహదపడాలి (ముందడుగు వేయాలి). ఎందుకు అంటే, తరతరాలుగా భర్తలే (మన దేశంలో) వయస్సు లో పెద్దవారు, మానసిక-పరిపక్వత కలిగే వయస్సు కలిగినవారు. పైగా, ఆడువారు అంతగా మనస్సులో కలిగిన భావాలను బయటికి చెప్పుకోవడానికి అలవాటుపడరు. (ఈ కాలంలో చాలామంది స్త్రీలు ఆ విద్యను కూడా మరిగారు అనుకోండి).<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-2180588837961589765?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-67599779426982222212007-09-29T22:07:00.000-07:002007-09-29T22:34:36.165-07:00<span style="color:#000066;">జగడము గోరుచు యనినను</span><br /><span style="color:#000066;">తగునుర విన త్రాగుబోతు తర్కపుకూతల్</span><br /><span style="color:#000066;">మగువలు కాంతాళముతో</span><br /><span style="color:#000066;">వెగటుగ పలికిన వినకనె విడువర శాస్త్రీ</span><br /><span style="color:#000066;"></span><br /><span style="color:#000000;">కొన్ని పదములకు అర్థములు:</span><br />--<br />జగడము = తగువు<br />తర్కము = వాదము, గొడవ<br />కూత = కేక<br />కాంతాళము = దు:ఖము వలన కలిగిన కోపము<br />వెగటు = చేదు, కించపరిచెడి<br /><br />భావము:<br />--<br />ఆడువారికి భావావేశాలు ఎక్కువ. వారి హృదయం సున్నితం. అందుకే కొంచెం కష్టం వారికి కలిగినా, వారికి ఇష్టమైనవారికి కలిగినా ఓర్వలేరు. ఆ ఆవేశంలో ఎంత మాటలైనా అంటుంటారు. అలాంటి మాటలను పట్టుకుని వారికి దూరంగా జరుగడం మగవారు చెయ్యవలసిన పని కాదు.<br /><br />ఉదాహరణగా మన రామాయణం తీసుకుందాం. మారీచుడు "హా లక్ష్మణ, హా సీతా" అన్నప్పుడు - లక్ష్మణుడు ఎంతో నమ్మకంగా "మా అన్నగారికి ఎటువంటి ఆపదా రాదు - ఇది మారీచుని కుట్ర అయ్యి ఉండవచ్చు", అని చెప్తుంటే సీత మాత్రం: "లక్ష్మణ, ఒక తమ్ముడు రాజ్యం అపహరిస్తే మరొక తమ్ముడు అన్నగారి భార్యనే ఆశిస్తున్నాడు. నీ పన్నాగాలు పారవు. నేను ప్రాణత్యాగం చేస్తానేమో కానీ నీకు దక్కను", అంటూ ఎన్నో సూటిపోటి మాటలతో లక్ష్మణున్ని బాధపెట్టి తమ కుటీరంనుండీ పంపించింది. ఆ తరువాతా ఏమి జరిగిందో అందరికీ తెలుసును. వదిన పాదాలను తప్పితే తలెత్తి ఎప్పుడూ చూడని వాడు అని సీతకు తెలియకనే అలాగ ప్రవర్తించలేదు. కేవలం రాముడు ఏ కష్టాలలో ఉన్నాడో అనే కంగారులోనే అలాగ అంది.<br /><span style="color:#000066;"></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-6759977942698222221?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-13003813984525388882007-09-26T21:11:00.000-07:002007-09-26T21:27:46.135-07:00<span style="color:#000066;">పాములు తిరిగెడి పొదలో</span><br /><span style="color:#000066;">సోముగ నిదురించవచ్చు, శోభస్కరమౌ</span><br /><span style="color:#000066;">సామము తెలియని నలుగురు</span><br /><span style="color:#000066;">భామల నడుమకు చనకుర భద్రము శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదములకు అర్థాలు:<br />--<br />సోము = సుఖము<br />శోభస్కరము = కీర్తిదాయకము<br />సామము = శాంతము, మంచితనము, సున్నితమైన ప్రవర్తన<br />చను = వెళ్ళు<br /><br />భావము:<br />--<br />పాములు సంచరించే పొదల్లో కళ్ళు మూసుకుని హాయిగా నిద్రపోవచ్చును (అయ్యో! ఏ పాము కుడుతుందో అనే భయం లేకుండా) ఏమో కానీ, నోరు పారేసుకుంటూనో, కోపం ప్రదర్శిస్తూనో ఉండే ఆడువారి మధ్యన మాత్రం మనం ఉండలేము. ఎందుకంటే వారికి కోపం ఎప్పుడు వస్తుందో, ఎందుకు వస్తుందో, ఏం చేస్తారో సామాన్యులకు అర్థం కాదు.<br /><br />పాము భయం వేసినప్పుడు కానీ కుట్టదు. తగువులమారి ఆడువారు కారణం లేకున్నా గొడవ చేస్తారు.<br /><br />పాము పొదలో నిదురిస్తే "ఆహా, వీడు పాములకు భయపడడురా" అనే కీర్తి ఐనా వస్తుంది. కుదురు లేని ఆడువారి మధ్యన ఉంటూ వారిని ఏమీ అనకుండా ఉంటే: " వీడు వట్టి దద్దమ్మ" అంటారు. వారిని దండిద్దామని ప్రయత్నిస్తే "ఆడువారి మీదరా వీడి ప్రతాపం" అని అంటారు. ఇంతలో ఈ ఆడువారు అనే నానా మాటలూ వేరే ఉన్నాయనుకోండి.<br /><br />అన్నిటికన్నా ముఖంగా, ఒక ఆడ పాముకు ఇంకో ఆడ పామంటే కోపం ఉండదు. కానీ ఇద్దరు కోపీష్ఠి ఆడువారి మధ్యన అంత స్నేహం రావడం కష్టమే!<br /><br />ఇలాంటి గొడవ లేకుండా ఉండాలంటే, అటువంటి స్త్రీలకు దూరంగా ఉండటమే శరణ్యం.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-1300381398452538888?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-32558914260807133372007-09-25T21:11:00.000-07:002007-09-25T21:21:51.193-07:00<span style="color:#000099;">నమ్మదగును వనతములన్</span><br /><span style="color:#000099;">నమ్మదగును త్రాగుబోతు నడవడినైనన్</span><br /><span style="color:#000099;">నమ్మదగును త్రాచు చెలిమి</span><br /><span style="color:#000099;">నమ్మకుమీ కనకలోలుఁ నయముర శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదములకు అర్థములు:<br />--<br />వనతములు = మృగములు (వనములో జీవించే జంతువు)<br />నడవడి = ప్రవర్తన<br />చెలిమి = స్నేహం<br />కనకలోలుడు = కనకము,ధనమునందు కోరిక కలవాడు<br />నయము = మెరుగు,ఉత్తమం<br /><br />భావము:<br />--<br />క్రూరమృగాలను, త్రాగుబోతు మాటలను, త్రాచుపాము అభిమానాన్ని ఐనా నమ్మచ్చు కానీ డబ్బుపై వ్యామోహం ఉన్న వాడిని నమ్మకు. (వాడెప్పుడు మారుతాడో, మాట మారుస్తాడో మనకు తెలియదు.)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-3255891426080713337?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-23154823756834196772007-09-20T21:25:00.001-07:002007-09-20T21:26:10.702-07:00<span style="color:#000066;">ఙాతుల తిరిపము దినుటయు<br />నాతులయార్జనము దినుట నయమగు రీతుల్<br />జీతముకై నిలువకుమీ<br />నీతికి నిలబడని వాని నీడను శాస్త్రీ<br /></span><br />కొన్ని పదములకు అర్థములు:<br />--<br />ఙాతులు = తెలిసినవారు, స్నేహితులు<br />తిరిపము = భిక్షము<br />నాతి = ఆడుది<br />ఆర్జనము = సంపాదన<br />నయము = ఉన్నతమైన<br /><br />భావము:<br />--<br />బంధువుల భిక్ష మీద బ్రతుకవచ్చు, ఆడువారి సంపాదన మీద కూడా బ్రతుకవచ్చు కానీ నీతినియమాలు లేని తుఛ్ఛుల దగ్గర మాత్రం డబ్బు కోసం పని చెయ్యరాదు. ఆ డబ్బు మనకి మంచి చెయ్యదు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-2315482375683419677?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-16329639978365382212007-09-19T09:55:00.000-07:002007-09-19T10:31:01.931-07:00<span style="color: rgb(0, 0, 153);">కులకాంతకు కలతకలిగి</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">కలహముజే యదుకులంబు కలిసెను మట్టిన్</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">కలనైనను కలిగించకు</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">కలకంఠికి కంట నీరు కైపున శాస్త్రీ<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">కొన్ని పదములకు అర్థములు:</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><br />--<br />కులకాంత = గౌరవప్రదమైన స్త్రీ<br />కలత = బాధ<br />కలహము = గొడవ, తగువులు<br />యదుకులంబు = శ్రీ కృష్ణుడి వంశం<br />కలకంఠి = చిలుకవంటి గొంతు కలది (స్త్రీ)<br />కైపు = పొగరు, మత్తు, గర్వము<br /><br />భావము:<br />--<br /><br />శ్రీ కృష్ణుడు కౌరవులను, పాండవులను సంధికి తీసుకురాగలిగి కూడా కేవలం వ్యక్తిగతతృప్తి కోసం కౌరవులను, కొందరు పాండవులను కూడ కురుక్షేత్రమనే నెపంతో చంపించాడని పతివ్రతాశిరోమణి ఐన గాంధారి భావిస్తుంది. అందుకే కష్ణుడి వంశం కూడా అంత:కలహాలతో నశించాలని శపిస్తుంది. ఆ శాపం వలనే్ యదువంశం నశిస్తుంది. శ్రీ కృష్ణుడు సాక్షాత్తు పరమాత్మస్వరూపమైనప్పటికీ పతివ్రత ఐన ఆడదాని ఉసురు తగిలి దేహం చాలించవలసివచ్చింది. అలాంటిది మనమెంత?<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">ఆడువారతో తగిన కారణం లేకుండా తగువులాడవలదు అని సుమతీ శతకంలో కూడా చెప్పబడింది. ఆ పద్యములోనూ ఆడువారిన </span></span></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">కలకంఠి అనే సంబోధించడం జరిగింది. </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> ఇక్కడ: కలకంఠీ అనే పదం నాకు నచ్చడం, పద్యంలో చక్కగా అమరడం చేతా మరలా వాడవలసివచ్చింది.</span><br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-1632963997836538221?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-64800049537285918872007-09-17T09:34:00.000-07:002007-09-17T10:05:38.347-07:00<span style="color: rgb(0, 0, 153);">లేశము బడయక పాండవు</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">లాశలకోడిరి తమసతి లజ్జయు, లిబ్బుల్</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">దేశము వీడిరి కానలఁ</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">క్లేశములొందిరి వలదుర కితవము శాస్త్రీ<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">కొన్ని పదములకర్థములు:<br />--<br />లేశము = చాలా తక్కువ, కొంచెం, అణువు<br />లజ్జ = అభిమానము, సిగ్గు<br />కాన = అడవి<br />క్లేశము = బాధలు, కష్టాలు<br />కితవము = మోసముతో కూడుకున్నది (జూదము)<br /><br /></span></span>భావము:<br />--<br />ఎంతో బలవంతులయ్యుండి పాండవులే ఆశతో జూదమాడి తమ భార్య మానానికి ప్రమాదం తెచ్చుకున్నారు, వారి ఆస్తులన్నీ పోగొట్టుకున్నారు. వారి స్వదేశముని విడిచి, అడవులలో కష్టాలు అనభవించారు. (ఇంక మనమెంత). జూదము వలదు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-6480004953728591887?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-10703214810236438892007-09-12T22:01:00.000-07:002007-09-12T22:15:26.781-07:00<span style="color:#000066;">శ్రమకోర్చెడివారలనే</span><br /><span style="color:#000066;">అమితంబౌ జయముజేరు, యశము వరించున్</span><br /><span style="color:#000066;">గమనించుము దమనముతో</span><br /><span style="color:#000066;">ధమనుని ధరియించు యినుని ధగధగ శాస్త్రీ</span><br /><span style="color:#000066;"></span><br /><span style="color:#000000;">కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:</span><br />--<br />యశము = కీర్తి<br />దమనము = నిగ్రహము<br />ధమనుడు = అగ్ని<br />ఇనుడు = సూర్యుడు<br />ధగధగ = మెరియి<br /><br />భావము:<br />--<br />కష్టపడి పని చేసేవాడినే జయము, కీర్తీ వరిస్తాయి. ఎంతో ఓపికగా మండే అగ్నిని తనపై మోస్తున్న సూర్యుడు ఎంత శోభిస్తున్నాడో చూస్తున్నాము కదా!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-1070321481023643889?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-77252272518787732222007-09-12T21:10:00.000-07:002007-09-12T21:33:21.281-07:00<span style="color:#000066;">ఎక్కువ మాటలు వాడక</span><br /><span style="color:#000066;">మక్కువ కలిగెడి విధమున మదిరంజింపన్</span><br /><span style="color:#000066;">గ్రక్కున నీ మనముఁదెలుపు</span><br /><span style="color:#000066;">దక్కును మర్యాదనీకు ధరణిన్ శాస్త్రీ</span><br /><br /><span style="color:#000000;">కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:</span><br />--<br />గ్రక్కున = త్వరగ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-7725227251878773222?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-13852270423817887872007-09-12T09:35:00.000-07:002007-09-17T09:31:19.035-07:00<span style="color: rgb(0, 0, 102);">తనవారల కడుపుఁగనక</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);">తినుచుండెడివాని కన్న తిరిపరి మెరుగౌ</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);">సునకమునకు పర్యుషితము</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);">కనినంతన వేరు తలపు కలుగదు శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />కను = చూడు<br />తిరిపరి = భిక్షాటన చేసుకునెడి వాడు<br />సునకము = కుక్క<br />పర్యుషితము = పాడైపోయిన, పాచి అన్నము<br /><br />భావము:<br />--<br />బుద్ధిమంతుడు తన కుటుంబము సంతృప్తిగా ఉన్నప్పుడే తన సుఖము చూసుకుంటాడు. వారికి లేని సుఖమునకై ఎగపడడు. అలాగ కాక, తనవాళ్ళు బాగున్నారో లేదో చూడకుండా తన సుఖము చూసుకునేవాని కన్న భిక్షాటన చేసుకునేవాడు అధికుడు.<br /><br />ఇక్కడ కుక్కకీ అటువంటి లోభికీ పోలిక చెప్పాబడింది. కుక్క ఎటువంటి అన్నం కనబడినా ఎగబడి, తనవాళ్ళ గురించి చింత లేకుండా తింటుంది. లోభి కుక్కవంటివాడు - మరియూ అతను తినెడి సొమ్ము పాడైన కూడు వంటిది.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-1385227042381788787?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-23607107972667556182007-09-12T09:15:00.000-07:002007-09-12T09:34:55.779-07:00<span style="color:#000066;">భగభగ మండెడి నిప్పుకు</span><br /><span style="color:#000066;">తగులిన యింధనమువోలె తాపాగ్నులజే</span><br /><span style="color:#000066;">రగిలెడి రమణికి చెప్పిన</span><br /><span style="color:#000066;">నిగమాంతములున్ తగులడు నిక్కము శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />తాపాగ్నులు = తాపత్రయాలు (ఆధ్యాత్మిక, అధిభౌతికము, అధిదైవికము ఐన కష్టాలు, చింతలు)<br />రగులు = రాజుకొను, మండు<br />నిగమాంతములు = వేదాంతములు<br />నిక్కము = నిజము<br /><br />భావము:<br />--<br />కోపం/ఆవేశం/దుఃఖంలో ఉన్న స్త్రీకి మనం చెప్పే వేదాంతధోరణి నచ్చదు.<br /><br />ఆడువారికి వేదాంతములు, వైరాగ్యధోరణీ అలవడటం కష్టం. అందుకే మగజన్మని కొంత ఉన్నతంగా కొన్ని పురాణాలలో చెప్పారు.<br /><br />ఐతే దీనికి స్త్రీలు కోపం పడవలసింది లేదు. ఎందుకంటే తమనుండి మరొకరికి జన్మనిచ్చే అదృష్టం భగవంతుడు స్త్రీలకే ఇచ్చాడు. అందుచేతనే వారికి పేగు బంధం మగవారి కంటే ఎక్కువ. వారికి భౌతికమైన బంధాలు ఇంకా బలీయమైనవి. మన పురాణాల్లో అందుకే భర్త చేసిన ప్రతీ తపస్సు వంటి సత్కార్యాలలో భార్యకూ సగం పుణ్యం లభిస్తుంది అని చెప్పారు.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">ఈ పద్యము ఎవరికైనా కోపం కలిగించి ఉంటే మన్నించాల్సిందిగా మనవి చేసుకుంటున్నాను. ఇది కేవలం నా అనుభవం.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-2360710797266755618?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-2537850632290203992007-09-12T09:08:00.000-07:002007-09-12T09:15:02.929-07:00<span style="color:#000066;">వహియించుట ధరభారము</span><br /><span style="color:#000066;">దహియించెడియగ్గిఁజేతఁదాల్చుట సులువౌ</span><br /><span style="color:#000066;">సహనము కరువైన నెలత</span><br /><span style="color:#000066;">సహవాసము జేయఁగాదు సాధ్యము శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />వహియించు = మోయు, భరించు<br />సహవాసము = కలిసి జీవించు<br />నెలత = స్త్రీ<br /><br />భావము:<br />--<br />సహించే శక్తి ఆడువారికి ఇచ్చాడు భగవంతుడు. అది వారికి అలంకారం. భూమియొక్క భారాన్ని మోయుట, అగ్గిని చేత పట్టుట సాధ్యమేమో కానీ, సహనం లేకుండా (మగనిపై) విరుచుకు పడుతూ, కించపరుస్తూ ఉండే స్త్రీతో సహవాసం చెయ్యడం కష్టం.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-253785063229020399?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-16870421029902416172007-09-02T03:49:00.000-07:002007-09-02T04:00:44.210-07:00<span style="color:#000066;">కోటలు గట్టొచ్చు, సిరుల</span><br /><span style="color:#000066;">తోటలు పండించవచ్చు, దొనరగ దివిలో</span><br /><span style="color:#000066;">బాటలు వేయొచ్చు, బలిమి</span><br /><span style="color:#000066;">మాటలఁజెప్పుట సులభము మనిషికి శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />దొనరగ = ఒప్పే విధంగ<br />బలిమి = గొప్ప<br /><br />భావము:<br />--<br />ఆకాశంలో దారులు వేస్తాను, కోటలు కట్టేస్తానని, డబ్బు సంపాదిస్తాననిమొదలైన మాటలు చెప్పుట ఎవరికైనా సులభమే! (అవి సాధించడం కష్టం).<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-1687042102990241617?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-58519202406738244932007-09-02T03:16:00.000-07:002007-09-02T03:25:01.238-07:00<p><span style="color:#000099;">శతమాన్యుని యెదుటనసుర</span></p><p><span style="color:#000099;">పతికీర్తన జేయచెల్లు, పామరము సుమీ</span></p><p><span style="color:#000099;">సతిచెంత తల్లి పెరిమియు</span></p><p><span style="color:#000099;">పతిముందర తండ్రి ఘనత పలుకుట శాస్త్రీ</span></p><p> </p><p>కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:</p><p>--</p><p>శతమాన్యుడు = ఇంద్రుడు</p><p>అసురపతి = రాక్షసుల రాజు</p><p>పామరము = అఙానం</p><p>పెరిమి = గొప్పదనం</p><p><br />భావము:</p><p>--</p><p>ఇంద్రుడి ముందు రాక్షసులరాజును పొగడవచ్చునేమో (వారు సవతిబిడ్డలు కాబట్టి సహజవైరం కలదు). కానీ భార్యముందు తల్లినీ, భర్త ముందు తండ్రినీ పొగుడుట మాత్రము అఙానమే ఔతుంది.</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-5851920240673824493?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-24617227803701154792007-09-02T02:52:00.000-07:002007-09-11T22:36:41.234-07:00<span style="color:#000099;">కీరము తీయగ పలికిన </span><br /><span style="color:#000099;">ధారాతము కూసిననతి ధారాళముగన్</span><br /><span style="color:#000099;">నారదగానము సాగిన<br />మీరదు మాధుర్యమందు మెప్పును శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />కీరము = చిలుక<br />ధారాతము = కోకిల<br />ధారాళముగ = అడ్డులేకుండా<br />మీరు = దాటు, అధిగమించు<br /><br />భావము:<br />--<br />చిలుక పలికినా, కోకిల స్వతంత్రంగా కూసినా, నారదుడేగానము చేసినా, అవేవీ మనని ఎవరైనా పొగిడితే తోచేంత మధురముగా తోచవు. పొగడ్తే అన్నిటికంటే తీయని పలుకు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-2461722780370115479?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-69571763398794661142007-09-02T01:40:00.000-07:002007-09-02T01:51:33.524-07:00<span style="color:#000099;">పాకంబున లవణమువలె<br />స్తోకంబుగ పలికినంత దొరయనడుగుచున్<br />కైకొందురు, హెచ్చినచో<br />యేకంబుగనుమ్మిపోదురెల్లరు శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />పాకము = వంటకం<br />లవణము = ఉప్పు<br />స్తోకంబు = తక్కువ<br />దొరయగ = తగినట్టుగ<br />కైకొను = తీసుకోను<br />హెచ్చు = ఎక్కువ అగు<br /><br />భావము:<br />--<br />కూరలో ఉప్పు తక్కువైతే తగినంత అడిగి కలుపుకుంటారు. అదే ఎక్కువైతే నోట్లో వేసుకున్నది ఉమ్మిఫోతారు. మరింక ఉప్పు తగ్గించలేము. అలాగే మాట్లాడటం కూడా. తక్కువగా మాట్లాడితే కావలసిన విషయం అడిగి తెలుసుకుంటారు. అదే మనం ఎక్కువగా మాట్లాడితే మాటలు వెనక్కి తీసుకునే మార్గం లేదు. అందరి దృష్టిలోనూ మూర్ఖులమౌతాము.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-6957176339879466114?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-65153628994994131102007-09-02T01:32:00.000-07:002007-09-02T01:40:08.574-07:00<span style="color:#000066;">ఇరుగుపురుగు గృహములలో</span><br /><span style="color:#000066;">సిరులఁగనియు యేడ్వకుండు చేడియ గుణమున్</span><br /><span style="color:#000066;">పరధనమునకాశపడని</span><br /><span style="color:#000066;">పురుషుని ఘనతయు తగునుర పొగడగ శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />చేడియ = స్త్రీ<br /><br />భావము:<br />--<br />పరులు ఉన్నతిని చూసి బాధపడక ఉన్నదానితో సంతృప్తి చెందే ఆడుది, పరుల ధనానికి ఆశపడక స్వయంకృషితో బ్రతికే మగవాడు పొగడదగినవారు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-6515362899499413110?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-8845857204568760482007-09-02T00:53:00.000-07:002007-09-02T01:00:56.487-07:00<span style="color:#000099;">పొట్టియకాటులనోర్చుచు</span><br /><span style="color:#000099;">పట్టెపు పోటులఁ భరింప బహుసులభంబౌ</span><br /><span style="color:#000099;">తిట్టిననోపగజాలము</span><br /><span style="color:#000099;">చుట్టములే తప్పు లేక, చూడక శాస్త్రీ</span><br /><br /><span style="color:#000000;">కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:</span><br />--<br />పొట్టియ = తేలు<br />పట్టెము = పెద్ద కత్తి<br /><br />భావము:<br />--<br />తేలు కుట్టిన నొప్పి పైన ఎవరైనా కత్తితో హింసించినా భరించవచ్చునేమో కానీ, (ప్రియమైన) బంధువు మన తప్పు లేకుండా, తప్పొప్పులు తెలుసుకూకుండా నిందిస్తే భరించలేము.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-884585720456876048?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-87388984721277151552007-09-02T00:44:00.000-07:002007-09-02T00:53:07.395-07:00<span style="color:#000099;">రతిఁగోరుచు దరిఁజేరిన</span><br /><span style="color:#000099;">సతినాపగఁజాలలేదు సాయంత్రమునన్</span><br /><span style="color:#000099;">యతివరుడైనను కామము</span><br /><span style="color:#000099;">మతిపోగొట్టును మదనుని మాయర శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />యతివరుడు = మునులలో శ్రేష్ఠుడు<br />మదనుడు = మన్మథుడు<br /><br />భావము:<br />--<br />కశ్యపుడు గొప్ప ముని. ఆయన భార్య ఐన దితి అసురసంధ్యవేళలో కూడుటకు చేరగా వారించలేకపోయాడు ఆ ముని. అంతటి ఙానిని కూడా అశక్తుడిగ చేసేది కామము. అందుకే ఎల్లపుడు వివేకులై, సావధానులై ఉండాలి బ్రహ్మచారులు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-8738898472127715155?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-81356929404125741902007-09-02T00:15:00.000-07:002007-09-02T00:23:18.674-07:00<span style="color:#000099;">గురువును మన్నన సేయుట</span><br /><span style="color:#000099;">ఎరుగుదునను యెగపు విడిచి యేకాగ్రతతో</span><br /><span style="color:#000099;">విరివిగ సాధన సలుపుట</span><br /><span style="color:#000099;">నిరతియు ఛాత్రులకు వలయు, నియమము శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />ఎగపు = పొగరు<br />నిరతి = కుతూహలము, నేర్చుకోవాలనే కోరిక<br />ఛాత్రుడు = విద్యార్థి<br /><br />భావము:<br />--<br />గురువును గౌరవించడం, అన్నీ తెలుసును అనే పొగరు మాని నిరంతరమూ సాధన చెయ్యడం, తెలుసుకోవాలనే కుతూహలము మంచి విద్యార్థికి కావలసిన లక్షణములు.<br /><br />భగవద్గీతలో కూడా కృష్ణుడు అర్జునుడికి ఈ లక్షణాలు ఉన్నందునే గీతని బోధించనున్నాను అని చెప్పాడు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-8135692940412574190?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-24352041911476261812007-09-01T23:31:00.000-07:002007-09-01T23:38:35.058-07:00<span style="color:#000099;">ఇరువురు నీ తప్పొప్పులు</span><br /><span style="color:#000099;">ఎరుగుదురీ విశ్వమందు నెన్నగనెపుడున్</span><br /><span style="color:#000099;">చొరనీయవాత్మబల్కులు</span><br /><span style="color:#000099;">పరమాత్ముడు నీదుతోడ బలుకడు శాస్త్రీ</span><br /><span style="color:#000099;"></span><br /><span style="color:#000000;">కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:</span><br />--<br />ఎన్నగ = పరిశీలించగ<br />చొరనీయు = వినబడనీయు<br /><br />భావము:<br />--<br />ఈ సృష్టిలో ఇద్దరికే నీ తప్పొప్పులు తెలుస్తాయి - ఆత్మ, పరమాత్మ. ఆత్మతో నువ్వు మాట్లాడవు, దాని మాట వినవు. పరమాత్ముడు నీతో మాట్లాడడు. ఈ విధంగా ఉంటే, ఎప్పటికీ నిన్ను నువ్వు పరిశీలించుకోలేవు. అందుకే ఆత్మనీ, పరమాత్మనీ అర్థం చేసుకోవాలి.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-2435204191147626181?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-14220747539957320622007-09-01T23:15:00.000-07:002007-09-01T23:29:05.894-07:00<span style="color:#000099;">కరిశతసమబలుడైనను</span><br /><span style="color:#000099;">దరిజేరిననప్సరసలు దరహాసముతో</span><br /><span style="color:#000099;">సిరియింటనె కొలువున్నను</span><br /><span style="color:#000099;">అరిషడ్వర్గమును విడకనల్పుడు శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />కరిశతసమబలుడు = వంద ఏనుగుల బలం కలవాడు<br />సిరి = లక్ష్మీ దేవి<br />అరిషడ్వర్గము = కామక్రోధలోభమోహమదమాత్సర్యములు - అనెడి ఆవేశములు<br />అల్పుడు = తక్కువ వాడు<br /><br />భావము:<br />--<br />డబ్బు, కండబలం, కాంతాసాంగత్యము సాధించినవాడైనా వాడిని వాడు జయించకపోతే అల్పుడే అవుతాడు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-1422074753995732062?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-4750884418340732702007-08-31T14:29:00.000-07:002007-08-31T14:37:16.152-07:00<span style="color:#000099;">ధర్మంబొనరగనొసగెడి</span><br /><span style="color:#000099;">శర్మంబత్యల్పమైన శాస్వతమౌనీ</span><br /><span style="color:#000099;">మర్మంబెరుగని మానవ</span><br /><span style="color:#000099;">కర్మంబత్యల్పమౌను కనుగొన శాస్త్రీ</span><br /><span style="color:#000099;"></span><br /><span style="color:#000000;">కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:</span><br /><span style="color:#000000;">--</span><br />ధర్మం = నీతి<br />ఒనరగ = తగురీతిలో, రాజసంగ<br />శర్మం = ఆనందం, సుఖం<br />మర్మం = ముఖ్యమైన విషయం<br />కర్మం = పనులు<br />అల్పము = చిన్నది, నీచమైనది (నానార్థాలు)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-475088441834073270?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-1242627578875142542007-08-31T14:21:00.000-07:002007-08-31T14:28:10.823-07:00<span style="color:#000099;">దానవపాలుని గుణముల</span><br /><span style="color:#000099;">గానము గావించె హరియె ఘనముగ వటుడై</span><br /><span style="color:#000099;">దానము దాత యశోరస</span><br /><span style="color:#000099;">పానముజే సులభమగును పాత్రు(కు శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />దానవపాలుడు = రాక్షసరాజు (బలి చక్రవర్తి)<br />వటుడు = బ్రహ్మచారి<br />యశోరసపానము = పొగుడుట<br />పాత్రుడు = అర్హుడు<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-124262757887514254?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-35846451613936848702007-08-06T10:43:00.000-07:002007-08-06T10:47:22.189-07:00<span style="color:#000066;">గొప్పగ నిను పొగుడుచు నీ</span><br /><span style="color:#000066;">తప్పెరిగియుజెప్పకుండ దాచెడి బంధుల్</span><br /><span style="color:#000066;">గప్పుటచే వచ్చెడియా</span><br /><span style="color:#000066;">ముప్పును గమనించలేని మూర్ఖులు శాస్త్రీ</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-3584645161393684870?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-26576634759396250292007-08-06T09:42:00.000-07:002007-08-06T10:23:52.295-07:00<span style="color:#000066;">హరనామము జపియించుచు</span><br /><span style="color:#000066;">పరులను దూషించువాడు పశుపతి గుణముల్</span><br /><span style="color:#000066;">పరికించక, జీవులలో</span><br /><span style="color:#000066;">పరమాత్మను కాంచలేని పశువుర శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదలకు అర్థాలు:<br />--<br />పశుపతి = శివుడు<br />పరికించు = పరిశీలించు, గమనించు, అర్థము చేసుకొనుటకు ప్రయత్నించు<br />కాంచు = చూచు<br /><br />భావము:<br />--<br />మనిషికి జంతువుకు తేడా పరమాత్మను గురించిన తెలుసుకోగల శక్తి. పరమాత్ముడు ఈ విశ్వమంతా ఉన్నాడు. ఈ విషయాన్ని మరిచి పరులలో తప్పులను వెదకుచూ కామక్రోధలోభమోహమదమాత్సర్యాలకు లోనై ఉండే వారికీ పశువులకీ పెద్ద తేడా లేదు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-2657663475939625029?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-47022511750755840362007-08-06T09:31:00.000-07:002007-08-06T09:42:03.149-07:00<span style="color:#000099;">మేదిని యే వొక్కరి సిరి</span><br /><span style="color:#000099;">కాదని తానెరుగలేక కాసులమురిజే</span><br /><span style="color:#000099;">పేదల జూడక తన-పర</span><br /><span style="color:#000099;">భేదము విడలేని లోభి పేడిర శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />మేదిని = భూమి<br />మురి = గర్వము<br />జూచు = గౌరవించు<br />తన-పర-భేదము = లోభము<br />పేడి = నపుంశకుడు<br /><br />భావము:<br />--<br />ఈ పంచభూతాలలో దేనినీ మనలో ఏ ఒక్కరూ సృష్టించలేదు. ఇది అందరికీ తెలిసిన విషయమే. కానీ కొందరు వారికి పారంపర్యంగానో, స్వార్జితంగానో, దుర్మార్గాలతోనో వచ్చిన సొమ్ము చూసి మదించి - పేదలను చిన్నచూపు చూడటం, వారికి సాయం చెయ్యకపోవడం వంటి లోభాన్ని ప్రదర్శిస్తూ ఉంటారు.<br /><br />పురుషుడు అనే శబ్దానికి అర్థాలలో ఆత్మ అనేది ఒకటి. అంటే అది భౌతికభావాలకు అతీతమైనది. కానీ లోభులు హీనమైన ధనవాంఛతో పుంసత్వానికి దూరం అవుతారు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-4702251175075584036?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-12789665028291374752007-08-06T09:16:00.000-07:002007-08-06T09:25:44.050-07:00<span style="color:#000099;">అరుణుని కిరణాలు దగిలి</span><br /><span style="color:#000099;">కొరనెల తెరలాడు నిశిని కొరతను మరువన్</span><br /><span style="color:#000099;">సరసుని సెరబడి జేతను</span><br /><span style="color:#000099;">కరుగును మనసున నెరకొను కన్నర శాస్త్రీ</span><br /><span style="color:#000099;"></span><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />అరుణుడు = సూర్యుడు<br />కొరనెల = అర్థచంద్రుడు<br />తెరలాడు = (ఇక్కడ, చీకటి అనెడి) తెరలో ప్రకాశించు<br />నిశిని = రాత్రి/చీకటిలో<br />కొరతను = (వెలుగుయొక్క) లేమిని<br />సరసుడు = మంచి, చెడు తెలిసిన వ్యక్తి<br />సెరబడి = స్నేహం<br />నెరకొను = నిండు<br />కన్నర = దు:ఖము<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-1278966502829137475?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-28101495832971604992007-08-06T09:02:00.000-07:002007-08-06T09:12:19.283-07:00<span style="color:#000099;">ధరకంపించెడి గడియను</span><br /><span style="color:#000099;">సరగున గుణియింపదగును శాస్త్రము జేతన్</span><br /><span style="color:#000099;">మరులు మదిని గొనెడి గడియ</span><br /><span style="color:#000099;">నెరుగగతరమే త్రికాలవిదుకున్ శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />ధర కంపించు = భూకంపం వచ్చు<br />సరగున = త్వరగా<br />గుణియించు = లెక్కించు<br />శాస్త్రము = విఙానము<br />మరులు = మోహము<br />త్రికాలవిదుడు = భూత,భవిష్యత్,వర్తమానకాలములు తెలిసినవాడు<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-2810149583297160499?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-25957287973562790212007-07-27T21:44:00.000-07:002007-08-06T02:27:14.417-07:00<span style="color:#000099;">వారము, వర్జ్యము, పనిలో</span><br /><span style="color:#000099;">భారము, భావాల లేమి, భార్యాబిడ్డల్</span><br /><span style="color:#000099;">నేరము వీరలదేనని</span><br /><span style="color:#000099;">కోరికవిత నుడువనికవి కుంథుడు శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />కుంథుడు = సోమరి<br /><br />(ఈ పద్యానికి స్ఫూర్తి నేనే!)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-2595728797356279021?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-31554022434044697452007-06-30T02:21:00.000-07:002007-08-06T09:16:30.564-07:00<span style="color:#000066;">సతి గోర్కెకు ధరణీపతి</span><br /><span style="color:#000066;">సుతరత్నమునడవికంపె, సురధుని సుతులన్</span><br /><span style="color:#000066;">పతిబాసకు నీటవిడిచె</span><br /><span style="color:#000066;">మతినెరుగక మాటలీకు మగువకు శాస్త్రీ</span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />ధరణీపతి = మహారాజు (దశరథుడు)<br />సుతరత్నము = సుతులలోకెల్ల రత్నము వంటివాడు (రాముడు)<br />సురధుని = సురప్రవాహం (గంగ)<br />పతిబాస = పతియొక్క వాగ్దానం<br />మతి = అంతరంగం<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-3155402243404469745?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-68027591832941671312007-06-27T18:03:00.000-07:002007-06-27T18:11:43.350-07:00<span style="color:#000099;">లవలేశమె కలుగును కొల</span><br /><span style="color:#000099;">శివలింగము దెచ్చిపూజ సేయని వటుకున్</span><br /><span style="color:#000099;">చవిచూతురు నరకమునిలఁ</span><br /><span style="color:#000099;">వివరించక మంచిచెడుల బిడ్డకు శాస్త్రీ </span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />లవలేశము = చాలా తక్కువ<br />కొల = పాపమునకు శిక్ష<br />వటుడు = బ్రహ్మచారి<br />చవిచూచు = రుచిచూచు<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-6802759183294167131?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-55453191792703444692007-06-27T17:58:00.000-07:002007-06-27T18:03:11.521-07:00<span style="color:#000099;">అడుగనివానికుపాయము</span><br /><span style="color:#000099;">వెడయగు మన్నన బొరయక వెతలను తెచ్చున్</span><br /><span style="color:#000099;">చెడిపోయినదందురొరులు</span><br /><span style="color:#000099;">గొడగొనకనె పెట్ట తిండి గోముగ శాస్త్రీ </span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />ఉపాయము = సలహా<br />వెడయగు = వృథా అవుట<br />మన్నన = మర్యాద<br />బొరయు = పొందు<br />వెతలు = కష్టాలు<br />ఒరులు = అన్యులు<br />గొడగొను = ఆకలివేయు<br />గోముగ = మిక్కిలి గారంగా<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-5545319179270344469?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-57415907435458726112007-06-27T17:51:00.000-07:002007-06-27T17:58:12.781-07:00<span style="color:#000099;">కలగక మనమున గోరిక</span><br /><span style="color:#000099;">విలువగు విద్యలఁ కరచిన విటబోవుటకౌ</span><br /><span style="color:#000099;">వెలుగని పుల్లలలోపడి</span><br /><span style="color:#000099;">వలచగ సాంబ్రాణికెట్లు వచ్చును శాస్త్రీ </span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />మనము = మనస్సు<br />కరచు = మప్పు, నేర్పించు<br />విటబోవుట = వృథా అవుట<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-5741590743545872611?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-38801427481872000622007-06-26T22:27:00.000-07:002007-06-26T22:33:28.407-07:00<span style="color:#000099;">సహనము కలవాని కినుకు</span><br /><span style="color:#000099;">దహనము గావించునొరుల ధమనుని రీతిన్</span><br /><span style="color:#000099;">సహతానోరిమి గలదియు</span><br /><span style="color:#000099;">నిహనన నెరపదె యదరిన నిమషము శాస్త్రీ </span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />కినుక = కోపము<br />ఒరులు = అన్యులు<br />ధమనుడు = క్రూరుడు/అగ్ని<br />సహ = భూమి<br />ఓరిమి = ఓర్పు<br />నిహనన = వినాశనం<br />నెరపు = చేయు<br />అదరు = కంపించు<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-3880142748187200062?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-73702535803303445162007-06-26T22:21:00.000-07:002007-06-26T22:27:23.501-07:00<span style="color:#000099;">ఖరవరుగూతలె గానము</span><br /><span style="color:#000099;">కొరనెల యడరించు కిరణకుసుమశరంబుల్</span><br /><span style="color:#000099;">తరుచరురూపమె యందము</span><br /><span style="color:#000099;">తరుణిమ జూపును మహిమలు దండిగ శాస్త్రీ </span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />ఖరవరుడు = గాడిదలలో ఉత్తముడు<br />కొరనెల = కొంచెమే కనిపిస్తున్న చంద్రుడు<br />కుసుమశరంబుల్ = మన్మథబాణాలు<br />తరుచరుడు = చెట్లపై చరించేవాడు - కోతి<br />తరుణిమ = యవ్వనం<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-7370253580330344516?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-66608761517585637682007-06-26T02:51:00.000-07:002007-06-26T02:57:33.234-07:00<span style="color:#000099;">ఏదను వారలకుండదు</span><br /><span style="color:#000099;">మాదనుకొనువారికెల్ల మహిపైనుండున్</span><br /><span style="color:#000099;">రోదసి మాదిరి జూడగ</span><br /><span style="color:#000099;">మోదమునకు మదినియూహ మూలము శాస్త్రీ </span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />మహి = నేల, భూమి<br />రోదసి = ఆకాశం, అంతరిక్షం<br />మోదము = ఆనందము<br />ఊహ = ఆలోచన, తలపు<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-6660876151758563768?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-69060563107688600052007-06-22T08:21:00.000-07:002007-06-22T08:51:57.324-07:00<span style="color:#000099;">మరిగినపుడు చదలకెగసి<br />కరిగినపుడు కడలిని పడు గంగ విధమునన్<br />తరుగక మదికింగోరిక<br />తిరుగును సుఖదుఃఖములను తిరికలఁ శాస్త్రీ</span> <br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />చదలు = ఆకాశం<br />తిరిక = మెలిక<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-6906056310768860005?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-52841638088485242282007-06-22T08:13:00.000-07:002007-06-22T08:21:15.240-07:00<span style="color:#000099;">ఇరువురు నీ తప్పొప్పుల<br />నెరుగుదురీ విశ్వమందు నెన్నగనెపుడున్<br />చొరనియ్యవెయాత్మపలుకు<br />పరమాత్ముడు నీదుతోడ పలుకడు శాస్త్రీ<br /></span><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />చొరనియ్యు = వినిపించుకొను<br />నీదుతోడ = నీతోటి<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-5284163808848524228?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-5719180562927575752007-06-22T08:00:00.000-07:002007-06-22T08:08:54.583-07:00<span style="color:#000099;">నానా విషయాసక్తులుఁ</span><br /><span style="color:#000099;">నా,నాకను భావమెల్ల నశియించు తరిన్</span><br /><span style="color:#000099;">నానాటికినక్కరుడుగు</span><br /><span style="color:#000099;">నానాటికి ముక్తి గల్గునాత్మకు శాస్త్రీ </span><br /><br />కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:<br />--<br />నానా = బహువిధాల<br />అక్కర = అవసరం/కోరిక<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-571918056292757575?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-89535434329106378262007-06-21T05:18:00.000-07:002007-06-21T05:29:36.095-07:00<span style="color:#000099;">భోగులు సుఖమాశింతురు</span><br /><span style="color:#000099;">జోగులు విడుదురు సుఖమును చుచ్చున్ మాయా</span><br /><span style="color:#000099;">రోగులు రోదింతురెపుడు</span><br /><span style="color:#000099;">యోగుల మదిఁరాదు భావయుగళము శాస్త్రీ</span><br /><br /><span style="color:#000000;">కొన్ని పదాలకు అర్థాలు:</span><br /><br /><span style="color:#000000;">యోగి - ఫలితము మీద ఆశ లేకుండా పని చేసెడివాడు</span><br /><span style="color:#000000;">జోగి - సన్యాసి, భవబంధాలను విడిచిపెట్టినవాడు</span><br /><span style="color:#000000;">భావయుగళం - మంచి, చెడు అనెడి రెండు విధములైన భావములు</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-8953543432910637826?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2272791769350609438.post-9030560766952779652007-06-21T05:15:00.000-07:002007-06-21T05:17:15.478-07:00నమస్కారం,<br /><br />నాకు శాస్త్రీ అనే పేరు చాలా ఇష్టం. కందపద్యాలన్నా ఇష్టం. అందుకే నాకు అప్పుడప్పుడూ అనిపించిన విషయాలను ఈ శాస్త్రీ శతకంగా వ్రాయాలని అనిపించింది.<br /><br />మరి ఏదో పుస్తకంలో వ్రాసుకోకుండా ఎందుకు blog చేస్తున్నారు అని అంటారా, పుస్తకాలు ఎక్కడకెళ్ళినా మోసుకెళ్ళే అవకాశం ఉండదు. పైగా మీ లాంటివాళ్ళ అభిప్రాయం తెలుసుకునే అవకాశమూ ఉండదు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2272791769350609438-903056076695277965?l=sastry-satakam.blogspot.com' alt='' /></div>Sandeephttp://www.blogger.com/profile/07817468808660094286noreply@blogger.com1